书接上回。继续做梦。

今天请到的嘉宾，依然是秦汉时期天下第一谋士，张良先生。

我问，都说权力是最好的春药，这句话该怎么理解呢？他说，通俗一点理解，就是权力使人的生命力更旺盛！

我问，董明珠比她的同学们要年轻，有这个因素不？

他说，这是主因，权力带给她一种化妆乃至整容都无法企及的生命力。

我说，平平淡淡就好，争权夺利心不累吗？

他说，权力是人性游戏的天花板，谁沾上都会欲罢不能！我出道选择题给你，可能有点残忍：爸爸、妈妈、媳妇、闺女，倘若一一从黑板上划掉，最后一个你留谁？

我说，闺女。

他问，需要割个肾救闺女，你救吗？

我说，割俩都行。

他说，闺女昨晚意外身亡了，家里哭成了一团，而你今天有个重要活动，需要出席并发言，你怎么办？

我说，协调别人代替。

他说，不，你会准时参加并且侃侃而谈，旁征博引，妙语连珠，引来阵阵掌声，你还会在招待晚宴上频频举杯，最后带领大家合唱《明天会更好》。

我说，绝对不可能。

他说，现在你没在那个位置上才会这么想。权力和人性就像磁铁的正负极，真在那个位置上，所有人都不能成为绊脚石，包括父母兄弟姐妹老婆孩子。

我说，李治娶了武则天，这不等于李世民被儿子给绿了？

他说，李世民也不是省油的灯。李世民杀了哥哥弟弟以后，把嫂子与弟媳全霸占了，弟媳齐王妃杨氏成了李世民的宠妃，还为他生下了十四皇子李明。这都是有悖于汉族文化传统的，所以叫胡作非为，胡就是胡人的意思，胡人是有**传统的。

我说，真是第一次听说。

他说，你不是去过王昭君墓吗？没认真看看简介？王昭君的老公死后，她先后嫁给继子与孙子。这与匈奴社会传统有关，匈奴新单于上任可以继承前任的妻子，不仅仅单于如此，他们民间也有父死子娶母（后妈）的旧俗。

我问，李唐到底是不是胡人？

他说，史学界争议一直比较大。我个人认为至少是有胡人基因的。五胡乱华后，汉人贵族衣冠南渡，李唐家族能在胡人掌权的北朝地盘立足，要么本身是胡人，要么积极跟胡人通婚，才可以开启政治生涯。当年北朝当权者鼓励胡汉通婚是倡议给胡人的，意思是你们要积极嫁给汉人，也不是嫁给一般的老百姓，主要是贵族和大户人家。当时谁娶了胡人那是光宗耀祖的事，就如同今天的北京大妈坐公交车还自称是正黄旗，高人一等。

我问，李唐不是奉李广为先祖吗？

他说，那是攀高枝！李广属陇西李氏，陇西李氏是历史上的名门望族，秦朝的李信、汉朝的李广，往上追溯则能到老子李耳。在李唐看来，陇西李氏属于李氏血脉里含金量最高的一枝，那就它了。不过，在追溯族谱这个事上，李唐也是变来变去，一会觉得自己是陇西李氏的后人，一会又觉得自己是赵郡李氏的后人，并且前后矛盾，把史学家累的死去活来也没个定论。著名史学家陈寅恪推断李唐可能为赵郡李氏的落魄户或冒牌货，也可能是中途被赐姓了。但不管怎么讲，李唐的先人们一点都不出彩，否则不至于续不上族谱……

我问，对于李唐的这种**关系，当时的社会怎么看？

他说，也觉得不合适，但是，不至于全社会哗然，毕竟人家是皇族，谁敢妄议？唐朝已经属于**文化末期，而且**的尺度小了很多，**对象多是后妈、儿媳妇，没有血缘关系。往前推，不用推太远，隋朝皇帝杨广欺负自己亲妹妹；再往前推一点，南朝皇帝刘骏搞了自己亲娘；再往前推，就更没法看了。这里面，既有皇族的性特权，又有时代的属性。这种事不仅是我们有，整个人类史都经历了漫长的群婚杂交阶段，就和动物一样。真正引发**禁忌觉醒的是人们对遗传病的认知，**会导致灭族，禁止**就开始成为全人类的共识，这也是人类发展史和文明史上一次重要的进步和飞跃。

我问，不是说杨广的淫乱是李唐栽赃吗？说他不仅仅跟自己的亲妹妹，还跟自己的亲妈。

他说，这个无从考证了。

我说，古代帝王三宫六院、美女如云，还不知道淫乱成什么样子。

他说，我认为更多是老百姓的想象，毕竟对于普通人而言，性是稀缺资源，自然会推测皇帝夜夜笙歌。其实绝大多数帝王是以江山社稷为重，在性的方面，没有太多的执念，相比权力而言，这都是低级趣味，但是肯定也是一一体验过，又一一放下。

我说，你刚才说，其他国家也都经历过**文化？

他说，是的。我讲个奇葩的，古埃及有一任法老，第一任妻子是自己的亲娘，第二任是他姐，第三任是他跟亲娘生的女儿。这种畸形的婚恋关系也决定了法老基因不稳定，例如著名的第十八王朝的法老图坦卡蒙，他是鸡胸+足外翻，没活到20岁。

我问，这是什么年代的事？

他说，公元前一千年左右，对应中国差不多是周朝。

我说，看欧洲电影，经常有兄妹俩谈恋爱的情节，太变态了，咋能这样呢？！

他说，遗传学家最喜欢研究的就是欧洲贵族，他们的**主要是近亲结婚，因此而绝后的有好多……

我问，欧洲贵族绝后，主要是因为近亲结婚吗？

他说，这是原因之一。还有一个重要原因，就是一夫一妻制。一夫一妻是基督教规定的，因为亚当只有一个夏娃。男人娶媳妇是政治任务，但媳妇未必是自己喜欢的，造成的结果就是，男人情妇成群而不碰媳妇，私生子一窝一窝的，正房却膝下无子。你有空可以看看法剧《凡尔赛》，这部剧颜值剧情布景都很出彩，但是三观尺度让人惊讶，其中路易十四情妇成群。他们没有妃妾文化，私生子只能是私生子，一辈子无法继承王位。你看，英国最辉煌的时期叫日不落帝国，但是在日不落时期却出现了维多利亚女王。她怎么当上的？她爷爷乔治三世，跟她奶奶很恩爱，生了儿育了女，结果呢，维多利亚的几个伯伯不正干，光睡情妇不睡媳妇，没生下合法继承人。大伯乔治四世，死后把王位传给了弟弟威廉四世，也就是维多利亚的二伯，威廉四世也没有合法的儿子继承王位，并且他的弟弟、维多利亚的父亲也已英年早逝，只能传给侄女维多利亚，维多利亚是捡了个女王。

我问，私生子里，有没有很有名的？

他说，戴安娜王妃。她的父系远祖，就是查理二世的私生子。

我说，古代这些皇室贵族的生活太荒谬了。

他说，你记住一点就行了，时代在发展，文明在进步，反过来也是成立的，就是越往前越是荒唐的，甚至时代会限制你的想象力。那时候生存环境恶劣，物质匮乏，对生命普遍不重视，死人是寻常事，就跟农村死个小狗小猫一样，草菅人命是常态，一个无关生死的性，又算啥？！整个人类文明有两大标志性进步，禁止**是一个，还有一个你知道是什么吗？

我说，您请讲。

他说，是二战后的《世界人权宣言》。简单一点理解，就是你有没有罪，该不该死，不是某个人或某个组织就可以下结论的，必须由依法成立的法庭进行公开公正的审判，并且你有质证权利，包括交叉询问和对质的权利，而不是审判前置。

我说，这不是常识吗？

他说，在今天看来是，那是因为你习以为常了。《世界人权宣言》是二战后全球法治意识进步的节点，是全人类从人治到法治、从野蛮到文明的转折点。

我说，今天，皇帝说让我死，我可以不死了？

他说，至少不会当时就拖出去斩了，而是先羁押，然后走流程，一步一步的，有条有理，当庭你可以辩论，也可以请律师，也会有电视转播，多活几个月没问题。

我说，文人真厉害，用一支笔就能把**传为千古佳话。那个赞美爱情的《长恨歌》，主角李隆基和杨玉环，原本不是公公和儿媳吗？

他说，是的。

我问，抢儿子的媳妇，儿子不生气吗？

他问，敢生气吗？

我问，硬抢？

他说，那肯定不行，还是要在意吃相的。搞了个三部曲：第一步让杨贵妃出家，理由是贵妃对已故太后有孝心，自愿去当女道士，道号太真；第二步给儿子重新找个媳妇；第三步，来吧宝贝，让杨玉环还俗。

我问，当时李隆基多大了？

他说，61了。李隆基若是不遇上杨贵妃，然后在六十来岁死掉，绝对能进入千古一帝行列，只可惜，人无完人。萧衍与李隆基都是晚节不保，也可以说死晚了。为什么有老糊涂一说？老了，精力、头脑都跟不上了，就容易犯糊涂。

我问，60岁还能行不？

他说，那个年代的60岁，差不多是今天的80岁了，只能搂搂抱抱了，但是也够呛能抱动的。杨贵妃很胖，又能歌善舞，是音乐家+舞蹈家。

我问，杨贵妃为什么不学武则天？

他说，没有武则天那个天赋。但是她找了个代理人，堂哥杨国忠，一口气干到了宰相。这有多离谱呢？相当于你在村里干村长的哥哥突然被召到美国去任职了，没几年，当上了国务卿。

我说，看来李隆基真是老糊涂了。

他说，人年龄大了以后，喜欢找没本事的小人物当代理人，因为这类人没有真本事，成不了大气候，还可以被自己遥控指挥。李隆基放杨国忠这条野生鲶鱼进朝，应该也是为了牵制李林甫专权。但是呢，小人物有点像癌细胞，一旦长大就不可控了。李隆基同期宠爱了三个人，杨贵妃、杨国忠、安禄山。这里面最卑微的是安禄山，胡人，穷屌丝出身，进朝先磕头，皇上，我就是您的一条狗。

我说，我看《长恨歌》舞剧里，李隆基、杨贵妃、安禄山三人在高兴地跳舞。

他说，李隆基对安禄山是不设防的，感觉他是个穷孩子，没有家族背景，没有谋反的先决条件。而且安禄山不要脸的技能绝对一流，他比杨贵妃大16岁，拜了杨贵妃当干妈，俩人关系好得不得了。这等于安禄山有了两张皇宫的门禁卡，李隆基给了一张，杨贵妃给了一张。

我问，安禄山睡杨贵妃没？

他说，野史里睡了，说他也可以自由出入华清池。

我说，看舞剧里，安禄山抱着杨贵妃单独跳了好久。

他说，安禄山应该没有那么矫健，他是个大胖子，三百多斤，糖尿病患者。

我问，他还当过节度使，这是个什么官？

他说，唐朝中期调整了边疆策略，由攻改为了守，节度使就是驻守边疆的军事主管。安禄山这个大孝子越来越受宠，手里的权力越来越大，没几年，他已经是平卢、范阳以及河东三镇的节度使。简单说就是石家庄以北、太原以东，全是他的地盘，差不多是中国地图的鸡头、鸡脖子还要带两块鸡胸肉。

我说，李隆基没想过安禄山会造反。

他说，低估了他，真把他定义成了李家的一条忠心耿耿的狗。而安禄山呢？可以自由出入皇宫，对大唐底细掌握的一清二楚，他知道整个长安防不住自己了，自然而然就反了。自己手握兵权能当皇帝了，凭什么给人当狗？从另外一个角度讲，李隆基不该让安禄山走近自己的生活，因为权威是需要距离感来营造的，近了会暴露自己的弱点，丢掉神化光环。当安禄山真的走近时，发现皇帝不过如此，什么天子？普普通通一个人而已。

我问，安史之乱的史是谁？

他说，史思明。

我说，我做微信群的经验是，只要给一个人高曝光度、高活跃度，他最终一定会收割群里的人，甚至跟群主公开叫板。我在想，这是不是也有点类似安史之乱？群主是李隆基，安禄山在群里很活跃，渐渐有了叫板的实力。

他说，当皇帝也好，当群主也罢，都要绝对集权。曝光度、影响力，都属于权力的范畴，不要轻易让人借助我们的平台获得信任背书，不能任由一个人壮大。皇帝如何避免握有兵权的人势力过强呢？定期调换节度使，去年你守东北，今年让你守云南，不让你长期盘踞在一个势力范围。

我问，为什么说安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点？

他说，农耕社会，人口是关键，人口数量代表着生产力。安史之乱8年，唐朝损失了三分之二的人口，大约是3600万。听着不多吧？但是差不多相当于当时世界人口的六分之一。换算到20世纪差不多4亿人口，而二战死亡人数是5500万。安史之乱可以称得上人类战争史上死亡规模第一的战争期。

我问，为什么又很容易平定了呢？

他说，因为属于偶发性，是地方军阀对中央的政变，不是民不聊生农民起义之类的，基本盘是稳的。还有一个重要因素，安禄山和史思明领导根基都不牢，内部矛盾也不断，俩人都是内乱而死，都是被儿子杀的。

我问，安禄山发生叛变，与他有血脉关系的唐朝官员会不会被株连？

他说，肯定会。安禄山有个堂哥叫安思顺，原先是朔方节度使，安史之乱后他被调任长安当兵部尚书，其实就是朝廷剥夺了他的军权，怕他也叛变。实际上，他是忠诚于大唐的，安禄山让他反他没响应。不过他最终也没吃到好果子，被安了个通敌罪给咔嚓了。在政治问题上，不管你是主动还是被动，只要给你定性为对立面，一定会被肃清的。

我问，大唐打不过他们，会不会学西晋，找外族借兵？

他说，找回纥借过兵，差点又成了董卓进京，平定安史之乱的郭子仪一生的污点就是提议回纥借兵。

我问，安史之乱是郭子仪平定的吗？

他说，论当时的军功，我认为李光弼是核心，李光弼打了全程，郭子仪打了一半。当然在处理后续问题上，李光弼明显不如郭子仪更智慧，从而有了不同的历史评价。应该说安史之乱成就了郭子仪。当时郭子仪已经58岁了，老头了，迎来了人生的高光时刻。

我问，郭子仪身上有哪些标签？

他说，平定安史之乱、大器晚成、寿终正寝。历史上，功高盖主的将领很多，但是能寿终正寝的不多，这才是真正的大学问。南怀瑾称郭子仪为“历史上‘福禄寿考’俱全的第一人”。

我问，郭子仪寿终正寝的秘诀是什么？

他说，谨慎，低调。简单一点理解，就是当了省长后依然住廉租房，家里也不请保姆，一家人上下班都坐公交车，吃住都很朴素，不惹同僚恨。在封建官场上，最危险的敌人就是身边同僚，羡慕你就会嫉妒你，嫉妒你就会恨你，羡慕嫉妒恨这5个字是非常准确的。如何才能保护好自己？就是避免别人羡慕自己，时刻照镜子：我身上有没有值得别人羡慕的点？若有？抓紧改！还有一点，越是小人，越不能得罪，反而要积极尊敬。这也是郭子仪心中的一条戒律！

我问，郭子仪是怎么当上官的？

他说，得益于武则天。科举制到武则天时代版本又升级了，武则天推出了武举这个概念，郭子仪就是武举人出身。

我问，唐朝那么多诗人，有没有写安史之乱的？

他说，太多了。最著名的就是杜甫的《春望》，国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心，烽火连三月，家书抵万金。

我问，安史之乱后，唐朝很快就灭亡了？

他说，没有。李隆基是唐朝抛物线的顶端，唐朝一共289年的历史，到安史之乱结束才过了145年，安史之乱正好发生在唐朝中段。此后唐朝开始走下坡路，皇帝就跟跑马灯似的换来换去，再也没有像李世民、武则天、李隆基在任时长时间的天下太平。郭子仪是七朝元老，从侧面反映什么问题？皇帝换的太频繁了。

我问，唐朝一共多少个皇帝？

他说，21个，其中安史之乱后有14个，这14个皇帝都没留下传世业绩，只能说他们的前辈光芒太耀眼了，使他们黯然失色。换个角度讲，在被称为盛世的唐朝，那么多皇帝都被一笔带过了，更别说普通人，在历史长河中连个涟漪都不会留下的。为什么有些皇帝上任后，一定要干点大事？也是希望能在历史中添上一笔。

我问，什么样的大事可以添上一笔？

他说，两个点：要么，扩展或收复了疆域；要么，留下了自己的理论系统。若是两者均不沾边，那么历史存在感极低。

我问，杨贵妃留下了什么？

他说，西安旅游啊。

我问，杨贵妃、李隆基真有那么恩爱吗？

他说，爱不爱，不全凭文人一支笔吗？白居易的《长恨歌》你当言情小说看就行了，时间、地点、人物是真的，至于故事情节？都要打个问号。古代皇帝长期宠爱一位妃子的概率极低，因为美色对他而言属于过剩资源。《长恨歌》之所以流传千古只是因为它是歌颂爱情的，而老百姓又最向往这种生离死别级的爱情，特别是帝王的爱情，尤其是那句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，打动了多少爱人的心。老百姓向往的爱情是专一的，实际上呢，杨贵妃可能是一对一，但李隆基肯定是一对n。

我问，安史之乱算不算也成就了白居易呢？

他说，也算，毕竟为他提供了写作素材。

我问，白居易见过杨贵妃吗？

他说，杨贵妃死了十多年白居易才出生，他创作《长恨歌》主要是通过民间传说以及艺术想象。

我问，你怎么看《长恨歌》？

他说，在我看来，写《长恨歌》的白居易就是琼瑶。

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