第三百七十章:大乘佛法,需前往西方求取!_我为纣王,人族大帝! 首页

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时间匆匆而过,距离李世民和孔宣见面已有一个月的时间。

在这期间,大唐国都之中,涌入了不少的僧侣。

之所以如此,是因为现如今的大唐人皇李世民,宣布将召开水陆大会。

目的之一,就是为了超度在统一人族之前,与各大反王对敌厮杀后出现的冥府孤魂。

目的之二,是为了论道,讨论佛法是否可以在人族弘扬。

所以当今人皇榜行天下,召集天下九州之地的各路官员,推举得到的高僧,来大唐国都做一场水陆大会。

九州之内的高僧,不但可以被九州之地的官员推荐,也可以自行前往国都。

今日,水陆大会召开在即,各地推举的高僧已然抵达大唐国都,无人举荐的在得知消息后也已经自然采访。

此刻的水陆大会现场,水陆大会虽然没有召开,但是人头攒动。

首座之上,大唐人皇李世民亲至。

之所以如此,是因为筹备水陆大会,需要选举一名有大德行者作坛主,设建道场,主持该大会,今日就是选举大德行者的日子。

为了选举坛主,人皇亲至于此可见重视程度。

首座之上,李世民看向现场的僧侣,一眼就看到了那僧侣之中的为首之人。

“这位僧侣,可是学士陈光蕊之儿玄奘?”李世民开口道。

这人不是别人,正是那西方教中金蝉子转世的唐三藏,众位僧侣之中显然以他为首。

“臣正是,不敢让人皇挂念!”玄奘开口道。

他完全没有想到李世民会关注自己,并且清楚自己的来历。

在九州之中,他的德行一直不错,而且佛教的千经万典,无所不通,佛号仙音,无所不会。

在进入到大唐国都之后,顺理成章的被众位高僧推举为大德行者,并由他来做坛主。

“既然如此,你可做好准备,你可知弘扬佛法有多人抵触?”李世民开口道。

唐三藏当选为大德行者,他并不意外。

不过今日除了选举大德行者之外,还有其他事要做。

要知道弘扬佛法一事,人族和百官反对意见都不小,想要推行还是需要一番讨论的。

而作为高僧推举出来的大德行者,则是需要论道,以证明佛教的益处。

“臣已做好准备,臣认为佛法理当弘扬!”玄奘开口道。

他当然知晓成为大德行者意味着什么,不过他已经做好了准备,通晓佛教千经万典的他,自认为可以应对论道之事。

“那就开始吧!”李世民宣布道。

这是西游必须要经历的过程,唯有这样才能让佛教被人族所接受。

不过他已有谋划,大乘佛教才是人族推行的重点。

听到李世民的话语,唐三藏已经前往法坛之上,等待这场辩论。

百官之中,太史丞傅奕第一时间出现,位于唐三藏面前率先发难。

“佛教之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。

且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。

自三皇五帝,大商大秦,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。

文道圣人孔仲尼,曾阻止西方教佛法东传,西方佛法实为夷犯九州人族,不可信!”傅奕开口道。

身为人族百官,文道众人。

他自然是遵从文道圣人孔仲尼的意志,对西方教佛法十分不满。

孔仲尼阻止佛法东传之事,可是广为流传。

文道中人,对于大唐人皇佛法一事其实都颇有不满。

“佛法弘善遏恶,冥助国家,理无废弃。

佛,圣人也,非圣者无法,请置严刑。”玄奘开口回答道。

他已然清楚傅奕辩论的要点,傅奕所言,是在针对佛教的教义,说佛教无视三纲五常,不遵法律。

将生死夭折,全都归结于前世磨难,并且想要借此逃离刑罚。

且俗世之中的佛教弟子,都说万事万物皆是起源于佛。

并且搬出了文道圣人孔中尼曾经阻止佛法东传一事。

他选择回击的点,是说佛法只为惩恶扬善,佛教弟子并不是圣人,无需得到宽恕,理当受到法律的制裁。

......

辩论不断持续,临近黄昏之时,终于结束。

最终唐三藏不负众望,舌战百官,证明佛法可在人族之中弘扬。

“玄奘果然不错,诚为有德行有禅心的和尚。

寡人赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职,统御人族僧侣。”李世民开口道。

对于唐三藏辩论获胜这一事,他并不意外。

作为金蝉子转世,唐三藏本就属于圣人门徒,所学习的佛法都是西方教的两位圣人亲自传授,完全算得上是圣人之法。

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大唐之中的文臣虽说不差,可终究不是他的第二道分魂孔仲尼亲至,如何能是金蝉子的对手?

不过今日选拔大德行者,可不是为了让唐三藏人前显圣,他还有其他的安排。

“多谢人皇!”玄奘顿首谢恩。

就在他正欲离开,筹备水陆大会之时,他冥冥之中感觉到了异样,抬眼看向天空。

此刻,天空之中佛光万丈,宛如西天极乐世界出现,手持不尽的佛影显化在半空之中。

圣洁浩荡,瑞霭散缤纷,祥光霄华万里,一道身影遂踏祥云,立于半空之上。

此人佛光凝聚,五色神光弥漫,正是大乘佛教教主孔宣。

看到孔宣,李世民并没有丝毫惊讶,孔宣的现身,本就是他今日真正的安排。

这是他和孔宣商议之后的计划,之所以让孔宣出现。

一方面孔宣人前显圣,可以增加大乘佛教在人族之中的好感,扩大大乘佛教的影响力。

除此之外,孔宣还有另一层身份,那就是人族圣庭之中的主神。

人族的众人虽然不知晓孔宣大乘佛教教主的身份,但对于主神的身份一定会有好感。

由孔宣来说出西游取经之事,也好让人族接受。

除此之外,另一方面,唐三藏现在还没被点化记忆,由孔宣点化可让唐三藏免于西方教的控制。

“在下听闻人皇召开水陆大会弘扬佛法一事,未曾告知自行前往还请恕罪。

今日见唐三藏讲法,认为此法不妥,他只会谈小乘教法,可会谈大乘佛法?”孔宣开口道。

他表面上虽然在解释自己的出现,实际上的目的正是唐三藏,为了就是更好的说出大乘佛法。

“佛主在上,弟子失瞻,多有得罪。

为何说我所讲的都是小乘佛法,却不知大乘佛法如何。”玄奘开口道。

他通读典籍,却不知大乘佛法和小乘佛法的区别。

本身对于佛法的领会,也都源于自身的记忆和灵光一闪。

可仅仅如此,已经折服了人族之中的大部分高僧。

如今佛主亲至,却告知他大乘佛法和小乘佛法一事,他如何能不好奇?

“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已,而小乘佛教之法并无成佛之法。

我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。

更何况我大乘佛教,人人为佛!”孔宣开口道。

他直接点出了大乘佛教和小乘佛教的区别,并且说出了大乘佛教的核心关键。

人人为佛这句话的杀伤力,对于每一个佛教弟子而言,几乎都无法抵御。

“大乘佛法,在于何处?如何获得?”玄奘开口道。

只是一句人人为佛,已经将他折服。

现如今的他只想知道大乘佛法如何获得?又在何处?

“在我的道场,在西方大地天竺国大雷音寺,能解百冤之结,能消无妄之灾。

不过有人要求取真经,需要经过长途跋涉,历经人世,艰难求取的真经才能有意义,才能度化人世间的灾厄。”孔宣开口道。

听到玄奘的询问,他清楚现如今的唐三藏已经上钩。

他直接图穷匕现,说出西游之事。

说话的同时,祥云渐远,他周身的金光也开始消散,几乎瞬间孔宣已然离开。

而在那消失的半空中,两张简帖和几件法宝出现,其上书写着文字:

礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里,大乘进殷勤。此经回上国,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。

那法宝为异宝袈裟一件,九环锡杖一条,另一张简贴之上书写:此为赠与取经之人的法器。

“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?”李世民开口道。

这一场他和孔宣导演的大戏已经彻底完成,现在只待唐三藏主动请缨。

至于那孔宣所留的异宝袈裟和九环锡杖,也不是寻常物品。

是孔宣刻意打造,目的就是让唐三藏不受西方教的约束。

现如今的唐三藏并未被西方教点化,并未觉醒前世记忆。

而这两件法宝,可以阻止西方教的人点化唐三藏,这样西游之事就可以更得到他和孔宣的控制。

“贫僧不才,愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我人族江山永固,超度人族冤魂!”玄奘开口道。

他当仁不让的选择前往,在听闻孔宣对于大乘佛教佛法的阐述之后。

他的内心已经对大乘佛法十分看中,哪怕历尽艰险,他也要求取真经!

“法师果能尽此忠贤,不怕程途遥远,跋涉山川,朕情愿与你拜为兄弟。”李世民露出笑容。

西游之事,从这一刻起,正式拉开了序幕,但对不少人而言,这却不是好的开始。


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