夜晚，回到出租屋。

王远航先是吃了一点东西，然后洗了个热水澡。

最后，他盘膝坐在床上，按照网上搜索到道教和佛教入定方法，开始进行一系列尝试。

不同的法门中，对于打坐时的思想要求是不同的。

比如，道教讲究“抱元守一”。

所谓的抱元，就是将自己的整个身体视为一个单独的宇宙。

因为道教从来都是将人体比作一个宇宙的，自身的这个宇宙，有自我的运行规则，只要能够让自身的这个宇宙做到生生不息，基本上就得道了。

所以，道教打坐的目的，就是在寻找让自己这个宇宙生生不息地运行的方法。

王远航修炼的《王先生练气诀》其实就是道教功夫，只不过是平行宇宙道教的一种练气方法，其中也涉及到了打坐，只是这种打坐的时候，需要进行一系列引导，让体内产生“真炁”。

“带有引导作用的打坐，可能不太适合我尝试开发‘感应’技能。”

他第一时间否决了，毕竟这些日子以来，他一直在利用这种方式练气，但却从来没有在此过程中感应到其他“自己”，更别说建立联系。

王远航认为，自身需要做到真正的入定，不带其他一丝一毫目的，达到似睡非睡状态，那样兴许会感应到其他平行宇宙之中的“自己”。

“佛教的打坐，更适合我目前急需的诉求。”

他回忆佛教打坐方法。

由于佛教打坐不着重于炼丹、炼体等等方面，所以入定的比较纯粹，更适合自身目前状况。

“佛教入定方法一般分为四个部分，分别是初禅、二禅、三禅和四禅，最后就是出定了。”

王远航白天搜索过资料，研读的很仔细，知道这几个名字什么状态。

初禅，身体空掉，只有呼吸和杂念存在，万念归一。

二禅，杂念进一步减少，呼吸减弱。

三禅，细微的念头也没有了，身体高度放松。

四禅，身体、呼吸、思想完全协调，达到高度的平静和清醒。

至于出定其实非常非常的重要。

因为有些人入定以后，可能会彻底沉溺其中。

如果你不能及时出定，极有可能会变成坐枯禅，然后身体健康受影响。

这叫做“静坐孤修气转枯”。

这不是王远航胡言乱语。

他搜索资料的时候就看到过一个案例。

民国有个虚云法师，曾出定后大病一场，几乎丧命。

就是因为他没有及时“出定”，沉溺在了入定的舒适中。

王远航深知坐枯禅的危害，自然不会不考虑出定。

他拿起手机定了一个闹钟，届时一旦自己沉溺在入定，到了一定时间也会被闹钟唤醒。

“可以了，现在开始尝试入定，我有过打坐练气的经验，想必要入定相对而言比较简单。”

王远航闭上眼睛。

使用腹式呼吸法。

长吸气，停留，呼气。

呼气时，他想象吸进了自然之力。

停留时，他观想身体在被净化。

呼气时，他又感觉浊气被排出体外。

并且，他想象百分之三十的气停留在下丹田处。

起初，因为要观想各种感受，王远航压根无法进入到入定状态。

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伴随着尝试继续，和以前练气经验的结合，他渐渐能够进入初禅了。

刚入初禅时王远航有一种全身轻飘飘的感觉。

随着初禅时间的持续，他渐渐感觉到自己身体好像在膨胀，变得越来越大，最后日月山河，好像都包裹到了体内。

他知道这是初禅的轻安现象，不用刻意搭理。

在禅定里，初禅、二禅和三禅都有不同的快乐感官，唯独四禅没有。

王远航的目标就是进入四禅，然后能够控制“感应”技能连接其他“频道”。

大概过了五分钟，闹钟叮铃铃响了。

王远航从初禅中醒来，点掉闹钟，重新设定。

初学者入初禅千万不要太久，五分钟就好了。

在里面呆五分钟就要出来，但是不要下座，然后再进去五分钟后出来。

为什么呢？

因为在初禅里呆得太久，心念可能会更细而离开初禅。

甚至于深入到更高禅定，呼吸更细，心念更细，也更快乐。

于是会让初禅心念的粗细混乱不清。

也就是说练习加强初禅定力时，人在入初禅半小时内，要出入定六次。

这样不但修了半小时的初禅，而且懂得出懂得进。

当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了，再去入定十分钟或者十五分钟。

十五分钟有把握了，就可以坐一小时，如此反复加强定力。

当你觉得这个定很稳固了，这才可以设法进入另外一个禅定，这就是所谓入定的技巧。

不思，物我两忘，是达到入定关键！

王远航并不准备花那么多时间“熟悉”坐禅。

他融合了张辰、莫寻，领悟力远比常人强得多，基本上一到两遍，便能够领悟到其中精髓，没必要花那么多时间“熟悉”每一禅定感官。

很快，王远航进行了第二次初禅入定。

再次开眼休息了一会。

他开始尝试进行第二次二禅入定。

时间一分一秒过去。

大概一个小时后，王远航已经把初禅、二禅和三禅感官都熟悉了。

要是一般人肯定没那么快。

他融合了张辰、莫寻，肯定不是一般人。

自然，他可以很轻而易举就完成别人可能要花好多天来熟悉的事情。

“四禅是关键，如果它无法让我获得‘清醒梦’状态，那么基本宣告我今天尝试失败了，需要想其他方法才行。”

王远航深吸了一口气，“希望不会失败，毕竟这是我目前总结下来最靠谱的方法，如果失败了，我可能短时间内还真想不到其他办法。”

清空心中的一切杂念，他尝试进入四禅入定。

在这一刻，王远航没有再想四禅能不能帮助自己操控“感应”技能，只是单纯的进行入定。

不一会儿时间，他便凭借丰富经验进入了没有任何快乐可言的四禅。

当入禅定以后，王远航泯然凝寂，一心在定，犹如明镜，不动净木无波湛然而照万像皆现。

旋即，神奇之事诞生。

他感应到自己的“意念”似乎穿破层层空间，抵达了一个未知区域，然后……

王远航终于第一次在“清醒”状态，感应到了其他平行宇宙中的另一个“自己”！

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