其实孙奇逢也不完全是被朱由崧一句“为天下开太平”就激得应下差事。

在应天府这段时间，孙奇逢会晤了不少士林好友，听了很多关于弘光天子的传闻。

都说弘光天子苛待天下士绅，不惜调动兵马，对地方大动干戈，如武夫般蛮力推动改革。

很多江南士人认为，弘光天子的这场变革，怕是未必能长久的传闻，已在江南士林群体中传开。

孙奇逢面圣之后，发现根本就不是传闻中的那样，弘光天子是一个礼贤下士，胸有丘壑，励精图治的明君。

天子对于这场变革，非但展现出了大无畏的决心，且心中早有布局，根本不是传闻中的那样只知道用蛮力推动变革的君王。

想到这里，孙奇逢叹息一声，说道，“我朝士人胜衣冠，即无不广交游，谈社事，浸淫既久，乃至笔舌甚于戈矛。”

“畴昔之日，数十人鼓之，数千万人靡然从之，树党援，较胜负，朝廷邦国，无不深中其祸。”

“政事之乱乱于是，官邪之败败于是，人心之溺溺于是，风俗之敝敝于是。“

“今者，祸乱已极，一时人士不能惩创既往，力图厥新，顾乃踵其失而加甚焉。”

朱由崧点了点头，孙奇逢说的基本就是大明当前读书人的现状。

一个个表面装得人模狗样，练就了一身嘴皮子功夫，专门拉帮结派，党同伐异，肆意评击朝政，就是不干半点正事，搞得整个士林风气乌烟瘴气。

朱由崧问道，“孙先生，如何才能防范新学的学子们沾染上这些歪风邪气呢？”

孙奇逢回道，“学人须过得三关，方可人道，一贫富关、一妻子关、一侠气关。”

“不能固穷者，多因妻子念重。能固穷矣，不系情于妻子矣，而英人志士又多落在侠气一边，终与圣贤相隔。”

“学人无深造自得之力，则晚年而气衰志惰，学者一有自护与护人之意，便成足已自封之病，奚足与言学矣。”

孙奇逢的意思是，一个人的成长之路，必须经历过三道关。

人的一生，像财富、妻儿家庭伦常日用是必须考虑的，但如果太过以财富和家庭为念，是不可能达到圣人境界的。

而侠气关，多指先秦的四大刺客，如聂政和荆轲，在士人眼中认为都是些上不得台面的手段，士人多是持蔑视态度，成就有限。

孙奇逢说的“自得”出自孟子，“君子深造之道，欲其自得之也，自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”

孙奇逢认为“自得”才能把握和体会到孔孟的真意，深造“自得”的内圣境界，自然不会有门户之见。

这种“自得”不是被动的，而是一种主动、积极的内在修养论。

当然这只是孙奇逢儒家思想的一种理想状态。

朱由崧说道，“诚如先生方才所言，我朝官吏，多是知德而不怀德，请教先生教朕，当如何施政方以改观？”

孙奇逢说道，“君王当仁与法一，朝廷大奸不可容，朋友小过不可不容，若容大奸必乱天下，不容小过则无全人。”

“朝廷立法不可不严，有司行法不可不恕，不严则不足以禁天下之恶，不恕则不足以通天下之情。”

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朱由崧扶掌而笑，“大善，孙先生此言如金石。”

孙奇逢说以德列官，官员们要修心养德，这还不够，还要和法制相结合。

孙奇逢能说出这番话，可见不是那种腐儒，而是更注重经世致用，治国不就是要“内圣外王”么。

古代君王施政，很多时候就是靠忠义道德来维持等级秩序。

但是上层阶级比之普通人，拥有太多特权，如果光靠道忠义德维持是不行的。

治理一个国家，需要的是儒皮法骨，要道德与法治并用，加强监察制度，才能防止以权乱法的现象。

但孙奇逢提出的这些都是理论层面，要如何去执行，这才是最大的问题。

要搞清楚一点的是，孙奇逢只是思想家，并不是政治家，他连官都没有做过。

孙奇逢的这些理论，如果让他去实施，恐怕是很难办到的。

要让朝廷有监管法执行起来，牵扯多方博弈平衡，不懂政治的人是玩不转的。

这时就需要懂政治的人去实施孙奇逢提出来的这些理论。

现在朱由崧需要的就是，孙奇逢能在官吏学院中发扬他的思想。

君王用人之道，就是不在苛责于人，而是要从善如流，知人善用，让能者居其位。

朱由崧对孙奇逢说道，“朕拜先生为文华殿大学士，新的官吏学院就托付给先生了。”

孙奇逢连忙说道，“谢陛下，臣必鞠躬尽瘁。”

明朝的殿阁大学士官阶品级一直都是正五品，但是荣誉性却很高，因为殿阁大学士，往往都是要内阁大臣才拥有。

接下来朱由崧把自己对于建设新学院的一些想法，和孙奇逢仔细讨论。

随着讨论，孙奇逢被皇帝的种新奇想法弄得又惊又期待。

像皇帝提到的，今后地方官吏也可以进行再培训和思想教育，增强其政务能力，并以此获得升迁的机会。

官员往往只抓大方向，真正干事的就是地方上的小吏，给了天下吏员们的升迁机会，无疑大大加强了地方统治。

而且今后官吏学院的学生，出去做了地方官吏，还保留了他科举再考的权力。

这将对科举制度无疑形成巨大的冲击。

等孙奇逢退下后，朱由崧召来陈明遇。

锦衣卫抓了宗灏、扬州郑氏和浙江屠氏等不法官员进京，这些天一直都在审问。

原本朱由崧就是想通过宗灏的科举舞，揭露大明科举制度的黑暗，来为新学院造势。

这些人的家族都是超级有钱有势，每代都出现了很多举人和进士的家族世家。

像常州知府宗灏，扬州郑氏家族，还有浙江的屠氏一门，这些在江南士林中，都是有着不可忽视的能量。

宗灏出自江南名门宗氏，千年名门世家，自南北朝至明，从不缺当官的，万历至崇祯这段时期就出了四名进士。

浙江屠氏一门，也是不得了，一门四世皆进士。

江南郑氏一族也不是普通商贾出身，祖上是元朝大官，像江南大儒董其昌，都是郑家的代言人。

谁知陈明遇越审问题越大，牵扯出来了大量惊天密案。

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