上回说到袭人劝说王夫人，让宝玉搬出大观园去，被打之后的宝玉一觉醒来，担心黛玉，于是打发袭人去宝钗那里借书，叫来晴雯去看看黛玉。

在这里让晴雯带了两条手帕交给晴雯，黛玉看到旧手帕，知道了宝玉的心意，于是在手帕上题了三首诗，这就是题帕三绝。

宝玉让晴雯去看黛玉，就是宝玉挨打之后，即前面说的1657年开始迁界禁海之后，东南沿海的明朝势力，与永历朝廷失去了联系，需要与永历帝重新建立联系，所以他们就联合内地的复明人士一起，派人化妆秘密去了西南。

去的人是晴雯，说明这个使者也是一个清流文官出身。黛玉隐射明朝皇帝，在这里就是永历帝。

晴雯道：“若不然，或是送件东西，或是取件东西，不然我去了怎么搭讪呢？”

宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”

晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”

宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”

晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，【蒙侧批：送的是手帕，晾的是手帕，妙文。】见他进来，忙摆手儿，说：“睡下了。”

此处的手帕一定是有某种含义，符合这里的需要的。

晴雯走进来，满屋黑魆。并未点灯。黛玉已睡在床上。问是谁。晴雯忙答道：“晴雯。”

晴雯是南明东南沿海势力拍来联系黛玉的，但是道路已经被满清隔绝，之前一直尊奉明朝的安南见明朝失势，也改投清朝，所以当他到西南时，永历帝已经进入缅甸了。

黛玉道：“做什么？”晴雯道：“二爷送手帕子来给姑娘。”

黛玉听了，心中发闷：“做什么送手帕子来给我？”

因问：“这帕子是谁送他的？必是上好的，叫他留着送别人罢，我这会子不用这个。”

黛玉问是谁送他的，其实就是以为这是宝钗送给宝玉的，所以这里是误解了，因为自己已经逃往国外，她自然以常识认为宝玉接受了宝钗的手帕。

晴雯笑道：“不是新的，就是家常旧的。”

林黛玉听见，越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来，连忙说：“放下，去罢。”

这里宝玉为何要送旧手帕子给黛玉，连送帕的晴雯也不解，作者这样写，就是激发读者的好奇心，让我们定要探个究竟。

旧的手帕，还是之前黛玉送给宝玉的，所以这其实是宝玉向黛玉表示，我还是坚持木石前盟，不会接受宝钗的，所以他看到帕子，就想明白了。

这是自己在一无所有的情况下，宝玉向她表衷心，这种情况下，宝玉依然对自己不变心，所以她从此就彻底明白宝玉的心意了。

晴雯听了，只得放下，抽身回去，一路盘算，不解何意。

手帕自古就有寄托相思之意，现在我们明白了送旧手帕的意思，就是永历帝避难缅甸之后，国内依然思念他这朱明的皇帝，并向他表达了出来。

特意送旧手帕，又表示思念，连起来就是“思旧”的意思，明朝灭亡之后，清朝强制剃发易服，百姓不得不剃了头发，由于头发会长出新的来，所以每个月都要再剃。

但是百姓在正月里坚决不剃头，以表达对故国的思念之情，从此以后，国人就有了正月“思旧”不剃头的习俗。

这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。

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永历帝远在缅甸，知道这些事之后，感慨泪目，思绪万千，所以作者将这些都写在题帕三绝里了。

原文写到：黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？

尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！

一个眼空蓄泪描绘了黛玉眼神空洞满含泪水的画面，“泪空垂”又表达了无尽的亡国遗恨，此时再多的泪也都是空垂而已了。

暗洒闲拋却为谁？这满面的泪水又是为谁而流呢？他此时也在自己问自己。

第三句的“鲛鮹”出自鲛人织绡，泣珠报恩”的典故，

传说南海有鲛人，善于纺织，哭泣时眼中流出的不是眼泪，而是珍珠。后以此典形容精美纺织品，也指手帕;还有以此咏海中奇事。

作者用这个典故，就是暗示此时宝玉从海上送来的旧帕，黛玉哭泣的就是真正的朱明，所以是“绛珠草，”他对前世灌溉他的宝玉无以为报，只能以这无尽的亡国血泪还他，这岂能不叫人伤悲呢。

第二首是：

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

“抛珠滚玉”就是指黛玉此时拋下朱明的江山，只能偷偷的洒泪，第二句就是说黛玉这时候整日闲暇无事，无心就是看着没有任何想法，如同行尸走肉，这是他在缅甸避难时的真实写照。

但是每到夜里，枕头上袖子上都是拭不完的泪，这时候才敢任意的洒泪，亡国之君的悲痛，到这种没有外人的时候才敢释放出来。

第三首是：

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

这首诗的第一句用了“彩线避兵”的典故，《后汉书·礼仪志》记载：为了避鬼驱邪，周人在端午节使用“朱索”，即红色绳线绑在身上，同时也可以用来保佑人躲避兵祸，即躲避战乱，得以幸存。

黛玉这里隐射的永历帝，正是为了躲避兵祸战乱，流亡海外。

但是彩线难收面上珠，就是这个方法最终还是避免不了兵祸，永历朝廷初到缅甸时，缅甸国王还对他们很客气，但那是碍于几百年大明王朝天下宗主的身份，如今大明都没了，谁还能一直供奉这个所谓的天朝皇帝。

缅甸在收留了永历君臣两年后，内部发生政变，新国王受到清廷的压力，决定将永历君臣交给清朝，这个流亡政权最终还是没能躲过劫难。

朱由榔早年是桂王之子，封地在湖南衡阳，所以他被抓捕之后，回忆起了曾经的岁月，只是时光流逝，曾经的记忆也已经模糊了，湘江又是湖南的标志性河流，因此有湘江旧迹已模糊一句。

如今的潇湘馆也有千杆竹，不识香痕，黛玉的潇湘妃子典故，即“湘妃，”舜帝的两个妃子鹅黄，女英，他们是尧帝的两个女儿，而尧帝是华夏人文始祖，三皇五帝之一。

用鹅黄女英尧帝之女的身份，来暗示黛玉也是出自帝王之家，并且是在湘江流域，所以这里又是指向衡阳的桂王，帮助我们破解黛玉后来隐射的是永历帝。

竹书纪年，用染了血泪的斑竹，来比喻《石头记》这本血泪史，这两句的意思是后人看了这斑斑泪竹，还会不会记得，曾经的汉家江山？故国朱明。

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